大型石牌坊-太虛幻境石牌坊聯語

    你是否還記的紅樓夢中的曹雪芹 ，今日小編來給咱們說下書中寫的曹雪芹的故事。

 書中第一回說，當年姑蘇(現在姑蘇)城閶門外十里街仁清巷葫蘆廟旁住著一位鄉宦甄士隱。此人擺脫名韁利索的員絆，在家里過著與世無爭、逍遙自在的小康生活。一日午睡，在夢中遇見一僧一道(即蒼茫大士、渺渺真人)，有幸在他們手中見到那塊頑石(通靈寶玉)，又不知不覺地跟著僧道到了“太虛幻境”，見到了石牌坊上這副對聯。

       佛教和道教是來歷不同的兩種宗教。曹雪芹有意讓和尚與道士同行，明顯地帶有調侃的意味，以添加小說的幽默感。況且用了“太虛”、“蒼?！?、“渺渺”字樣，就明明告知讀者這是隨便虛擬的“假語村言”。
  
        但是這種虛擬有它的依據，便是佛道兩教都對社會人生抱著虛無否定的態度，以為世人對物質、精神生活的尋求，以及由此導致的擾攘紛爭，滿是虛幻無意義的，只有清凈無為，靠精神力量去尋求精神的解脫——成仙成佛，才是有意義的。這副對聯就反映了這種崇尚虛無的理論。
        大型石牌坊佛家的觀點以為，世上萬事萬物，就其現象說似乎是真，是有；就其實質說是假，是無。前者是世俗人的看法，所以稱為“俗諦”；后者才是真理，所以稱為“真話”。這副對聯便是本著這種唯心的理論來訕笑世俗人的。它隱含的意思是：社會上的人們慕富厭貧，為名為利，勞力勞心，強爭苦奪，便是把假的誤以為是真的，把真的反而當成了假的；把虛無誤以為是實有，把實有反而當成虛無。

    

        曹雪芹要批評否定他所討厭的那個社會現實，不行能有更先進的理論，而佛道兩家也是否定現實社會的，就天然成了曹雪芹現成的理論武器。須要辨明的是，作者并不是要經過其著作來宣揚宗教教義，而是依據他的需要把某些宗教觀念拿來為我所用。曹雪芹是極端熱愛生活、熱愛人生的，不然他就不會竭一腔心血來寫這樣一部彩色擯紛的《紅樓夢》了。咱們讀《紅樓夢》，首要應該看作者所描繪的那個廣闊的社會生活畫面和很多的繪聲繪色的人物形象給咱們的啟示，而對帶有虛無色彩的說教，則要在剖析的基礎上得出清楚的知道。

其實這個故事寫的便是曹雪芹對大型石牌坊太虛幻境聯語